Cientos se Solidarizan con los Maestros de Oaxaca Desde Los Angeles

 

Nutrida Solidaridad de la Comunidad del Sur de California en Apoyo a los Maestros de Oaxaca.

Bertha Rodríguez Santos

Fotos: Leopoldo Peña

Los Angeles, Junio 25. Un corazón sangra sobre una de las cruces que llevan inscritos los nombres de los oaxaqueños asesinados por la policía federal en Oaxaca el 19 de junio, decenas de velas encendidas y flores forman un altar en el monumento a los héroes húngaros, justo enfrente del Consulado Mexicano en Los Angeles. La comunidad migrante del Sur de California así como grupos indígenas asentados en estas tierras mostraron este viernes, su total respaldo al movimiento magisterial mexicano.

Alrededor de 500 personas se congregaron frente a la representación del gobierno mexicano, llevando veladoras, flores, carteles y mantas que condenaban el asesinato de manifestantes contra la reforma educativa, en Nochixtlán, Oaxaca.

Higinio Pedraza, un trabajador de la costura de Los Angeles, confecció un moño negro como muestra de solidaridad con las familias de los fallecidos en Oaxaca.

Los oaxaqueños de varias regiones de ese estado al sur de México, se hicieron presentes en la manifestación convocada por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB), también llegaron miembros del sindicato de Maestros Unidos de Los Angeles (UTLA, por sus siglas en inglés), integrantes de organizaciones mexicanas en el Sur de California y líderes del histórico Movimiento Indígena Americano (AIM, en inglés).

Flanqueado por dos banderas de las naciones nativas de Estados Unidos, Shannon Rivers, de AIM, dijo que la comunidad indígena de este país “no sólo exigimos justicia en Oaxaca por nuestros hermanos que han perdido la vida, por los niños que han perdido su vida, y por todas las familias que están luchando pero (queremos decir que) lo que está pasando en estos momentos no es nada nuevo, el gobierno opresor de México sigue violando los derechos del pueblo de México”.

Al final del acto de solidaridad la gente seguía congregada para discutir cómo canalizar el apoyo.

Agregó que lo que los pueblos del continente tienen que hacer es deshacerse del sistema capitalista y el militarismo que lo sostiene. “La gente necesita una voz y nuestros hermanos de Oaxaca necesitan esa voz”.

Agregó: “la gente indígena de Oaxaca está pidiendo una educación acorde con su sistema de educación y cultura. No podemos ponerle un curita a la situación. Tenemos que dar la lucha dentro del sindicato y fuera de él. Tenemos que ir más allá de eso porque los pueblos indígenas tienen derecho a su propia educación, a su propia economía, a sus propias formas de vida y a la autodeterminación”.

Comunidades de Zoogocho, Cajonos, Yalalag, el Istmo y la sierra oaxaqueñas mostraron indignación por lo ocurrido con sus paisanos.

“Nosotros apoyamos una verdadera transición y una resistencia verdadera para detener a los gobiernos de Estados Unidos y México de estar oprimiendo a la gente de color y parar la sangre derramada y la sangre en las manos del gobierno mexicano”, añadió Rivers quien afirmó que los indígenas nativoamericanos apoyan a los maestros de Oaxaca, al tiempo que pedía a la concurrencia alzar el puño en alto.

Una larga lista de oradores expresaron su preocupación por lo que ocurre en México en estos momentos y se comprometieron a continuar los esfuerzos por recaudar recursos que ayuden a los pueblos y organizaciones que en Oaxaca enfrentan las dificultades derivadas de la reciente represión, así como contribuir al desarrollo del movimiento de oposición a una serie de reformas estructurales impulsadas por la administración del presidente Enrique Peña Nieto.

Tlacolula presente.

En intervenciones por separado, las profesoras Arlene Inouye, del sindicato de maestros de Los Angeles (UTLA) y Rosemary Lee, de la Coalición Trinacional en Defensa de la Educación Pública en Estados Unidos, condenaron los hechos violentos en contra de los educadores oaxaqueños y se comprometieron a continuar presionando a los gobiernos de México y Estados Unidos para que se respete el derecho de los pueblos a una educación financiada con los recursos de los propios contribuyentes y no como un gasto extra que tenga que pagarse.

Varios oradores se pronunciaron en favor de respaldar la lucha del magisterio oaxaqueño y al movimiento social mexicano por un cambio de rumbo en el país. En la protesta también se hicieron presentes, mensajes fraternos de la comunidad maya de Guatemala, y organizaciones y ciudadanos de Honduras, Nicaragua, El Salvador, Bolivia y Chile,  entre otros países latinoamericanos.

La patria herida.

Un participante leyó los nombres de los muertos y la concurrencia guardó un minuto de silencio en su memoria.

Antes de que concluyera la manifestación, los presentes se unieron a las comunidades oaxaqueñas entonando uno de los himnos de Oaxaca, el “Dios Nunca Muere”, con letra adaptada a lo que está sucediendo en el estado. Igualmente, la música de jarana resonó con versos que relatan la situación de lucha social en tierras mexicanas.

Integrantes del Frente Indígena como el académico universitario mixteco Gaspar Rivera, la vice-coordinadora binacional del FIOB, Odilia Romero y el coordinador de jóvenes, Luis López Reséndiz expresaron ante los medios de comunicación su condena al uso de la fuerza policiaca para reprimir la disidencia en Oaxaca, así como sostener un consistente respaldo a los maestros y sus dirigentes.

Un minuto de silencio y una vida de resistencia.

Varias organizaciones continuarán el domingo manifestaciones de solidaridad en la Placita Olvera en Los Angeles y en otras ciudades del Sur de California. Este tipo de movilizaciones también se realizan en San Diego, Oxnard, Fresno, Santa María, San José, Greenfield y Salinas, California, así como en otras entidades de Estados Unidos.

“Dios Nunca Muere”, las luchas por la justicia en México nunca morirán, nadie podrá exterminarlas.

Migrantes Indígenas en EEUU Respaldan al Movimiento Magisterial Mexicano y Rechazan las Políticas de Imposición de EPN

Oaxaqueños en Los Angeles, En Solidaridad con el Magisterio Mexicano. Foto: Antonio Nava.

Los Angeles, CA.- Los miembros del Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) en California, Estados Unidos, nos manifestamos en solidaridad con el movimiento de maestros en todo México, que se están movilizando en oposición a la llamada Reforma Educativa que en el fondo es una medida impuesta para privatizar la educación, desaparecer las normales rurales y acabar con el sindicalismo independiente y crítico, en beneficio de las camarillas que han convertido al país en tierra de asesinatos masivos, violencia desenfrenada e impune y rampante corrupción.

A nuestro parecer, la llamada reforma educativa es una imposición del gobierno mexicano  que busca que empresas privadas lucren con todo el proceso de la educación desde la aplicación de las evaluaciones a los alumnos hasta la producción de material didáctico, y que relega a los profesores a un papel de facilitadores y pretende reducir la educación de los estudiantes a contenidos de videos tomados de las redes sociales, por ejemplo.

Bien sabemos que más que una reforma interesada en la excelencia pedagógica, la reforma impuesta en México busca acabar con la educación básica gratuita como un derecho de los mexicanos consagrado en la constitución.

Los exámenes a los profesores son una maniobra que acaba de tajo con varios  beneficios en materia laboral logrados por parte de los maestros organizados en la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), y conseguidos a base de grandes luchas de más de tres décadas, en contraposición con la tendencia del sindicalismo oficialista del gremio nacional representado por el SNTE, creado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y cuya líder de varias décadas Elba Esther Gordillo, estuvo encarcelada bajo cargos de crimen organizado.

Como migrantes indígenas, nosotros contribuimos a través del envío de remesas, al financiamiento para la operación de las escuelas en nuestras comunidades. En todos nuestros pueblos, los padres de familia pagan la luz, el agua y el mantenimiento de las escuelas. En la mayoría de los pueblos indígenas, la comunidad es la que construye y arregla las instalaciones escolares ya que los recursos que supuestamente deben ser destinados a la educación quedan extraviados en el camino o pasan a ser parte de las fortunas de los gobernantes en turno.

Los maestros son quienes históricamente han estado más cerca de nuestras comunidades y participan activamente en la defensa de nuestros derechos como pueblos indígenas. Varios de los compañeros dirigentes de nuestra organización, el FIOB, también son profesores.

Por todo lo expuesto, la lucha de los maestros en Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacán y el resto del país, nos afecta  a los migrantes. Con mucha preocupación vemos que el gobierno federal mexicano encabezado por Enrique Peña Nieto sólo busca imponer a toda costa un modelo educativo sin haber tomado en cuenta el parecer de los docentes. La administración de Peña Nieto no se presta a dialogar con los profesores y sus representantes sino que por el contrario, ha empleado la violencia  y la mano dura. Por algo el Secretario de Educación Pública, Aurelio Nuño Mayer se ha ganado el sobrenombre de “Sargento Nuño”.

Creemos que si así como el gobierno mexicano busca descalificar a los profesores con sistemas de evaluación que los maestros consideran llenos de irregularidades, el gobierno también debería someterse a una riguroza evaluación, seguramente reprobaría. Los migrantes indígenas en California reprobamos al gobierno de Enrique Peña Nieto porque no ha sido capaz de presentar con vida a los 42 estudiantes y futuros maestros de Ayotzinapa y como lo ha señalado la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, México (para nosotros son las autoridades no el país como tal) registra un récord de violación de derechos humanos.

Una administración marcada por miles de personas masacradas, torturadas, ejecutadas, desaparecidas, y con miles de actos de violencia en contra de periodistas, mujeres, migrantes, indígenas y maestros, es una administración reprobada.

Los miembros del FIOB exigimos que el gobierno respete los derechos de los maestros a la libertad de expresión, manifestación y tránsito, cese la represión en su contra y de marcha atrás a la actual reforma educativa e implemente una política de educación que no responda a los intereses de compañías sino que proporcione educación científica que forme ciudadanos con capacidades acordes a los tiempos y con visión por la humanidad y no solamente a favor de intereses de una minoría voraz, corrupta y únicamente capitalista.

¡Qué viva la lucha de los maestros!

Por el Respeto a los Derechos de los Pueblos Indígenas, FIOB

Los Angeles, California. Junio del 2016.

¡Que Suene el Hip-Hop Multilingüe! Jóvenes Oaxaqueños se reúnen en concierto de Rap en Los Angeles (VIDEO)

Mare Advertencia Lirika

Bertha Rodríguez Santos

Un grupo de talentosos jóvenes indígenas oaxaqueños, unos nacidos en Los Angeles y otros que llegan desde Oaxaca, confluirán en el concierto de rap y hip-hop titulado “Tejiendo Palabra y Rimas” que se llevará a cabo el domingo 24 de abril, en Los Angeles. Este concierto no sólo reunirá a los indígenas que residen en ambos lados de la frontera sino que será un espacio en el que resonarán versos en zapoteco, mixteco, inglés y español, lo que es un reflejo del espacio cultural conocido como Oaxacalifornia.

Moverán a la audiencia la rapera zapoteca Mare Advertencia Lirika, el hip hopero mixteco Miguel Villegas conocido como Una Isu, la banda de música tradicional Mujeres Oaxaqueñas, el grupo fusión de jazz Bi’do Brass, el grupo zapoteco de danza Cheban, la Danza de los Negritos y el Dj Survive.

En las letras de sus composiciones Mare Advertencia Lirika (quien llega desde Oaxaca), hace una fuerte crítica al sistema social dominante, dando poder a la mujer y las culturas indígenas. Ha producido cuatro albums incluyendo 3 reinas (2007), Mujer de Maíz (2008), Qué Mujer (2010) y Experimental Prole (2013).

También produjo el documental Cuando una mujer avanza que muestra su trayectoria como rapera que da voz al pueblo y a la lucha por la justicia social.

Rap trilingüe de Miguel Villegas aka Una Isu

Miguel Villegas, radicado en Fresno, California, también compone versos que hablan de los jóvenes indígenas migrantes y su comunidad. Bi’do Brass está integrado por jóvenes de primera generación nacidos en Los Angeles que tocan jazz con fusión de música tradicional oaxaqueña. La Danza de los Negritos también es un grupo integrado por zapotecos de segunda y tercera generación nacidos en Los Angeles.

Aparte de promover las lenguas nativas entre las nuevas generaciones de indígenas, el concierto busca recaudar fondos que serán destinados a realizar la primera conferencia anual de libros en lengua indígena que está programada a realizarse el 30 y 31 de julio. El objetivo de esta conferencia es revitalizar las lenguas y culturas indígenas. ¡Compra Aquí tus Boletos!

DJ Survive

El concierto de rap es organizado por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) en Los Angeles en colaboración con la Red Mexicana de Líderes y Organizaciones Migrantes (Red Mx).

QUÉ: Concierto de Rap Tejiendo Palabras y Rimas

QUIÉN: Mare Advertencia Lirika, Miguel Villegas-Una Isu, Leticia Gallardo, DJ Survive y bandas locales oaxaqueñas.

CUÁNDO: Domingo 24 de abril, de 3:00 a 8:00 pm.

DÓNDE: Salón de CARECEN: 2845 W. 7th, Los Angeles, CA 90005

Jóvenes Zapotecos Mantienen su Identidad en la Multicultural Los Angeles; realizan Encuentro en esta ciudad

Jóvenes orgullosas de su cultura oaxaqueña. foto: Rafael Rodríguez

Los Angeles.- Jóvenes zapotecos que destacan por contribuir a la economía de esta ciudad pero además sobresalen por preservar su cultura oaxaqueña al practicar las tradiciones de sus pueblos, aparte de las aportaciones económicas que también hacen a sus lugares de origen, participarán este domingo 2 de agosto, en el encuentro cultural “Camino al Éxito: Zapotecos Forjando Identidad en Los Angeles”, como parte del Mes de la Herencia Oaxaqueña.

Se trata de oaxaqueños de primera, segunda y tercera generación. Algunos llegaron como migrantes pero otros nacieron aquí, sin embargo, al mantener una fuerte conexión con sus lugares de origen y al conservar su identidad zapoteca, tienen la ventaja de asumir varias identidades siendo la raíz indígena su pilar fundamental.

El encuentro cultural, organizado por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB), mostrará una exhibición fotográfica con el perfil de 15 zapotecos, en su mayoría jóvenes, que han sobresalido por sus contribuciones a la ciudad de Los Angeles.

Una de ellas es Abby Márquez, ingeniera encargada del proyecto de repavimentación de la reserva de agua del Departamento de Agua y Energía (LADWP). Originaria de la comunidad de Yatzachi El Bajo, desde hace varios años, Abigail Márquez Martínez empezó a organizar a los jóvenes en el garage de la casa de su abuelita. Fue así como creó el Centro Benito Juárez, una espacio de tutoría para que los niños y jóvenes pudieran ponerse al corriente en la escuela.

La exhibición también incluye los retratos de los hermanos Granja, propietarios del restaurante Sabores Oaxaqueños, que al igual que Juan Antonio y Sofía Hernández, propietarios del local de comida Oaxacalifornia, han labrado un camino dentro de los pequeños negocios que representan la gastronomía tradicional de Oaxaca.

Igualmente, se incluye a Estéban Zúñiga Ruiz, jardinero y músico nacido en Los Anageles pero con orígenes en Zoogocho, y a Julián Teodocio, un cocinero que ha aportado su gusto por la comida a los platillos brasileños, en su desempeño en un restaurante local.

Aparte de la exhibición fotográfica -un trabajo de Antonio Nava-, habrá dos paneles donde los participantes compartirán sus trayectorias como indígenas en los diferentes mundos que confluyen en Los Angeles.

En uno de los paneles estará la historiadora Xóchitl Flores Marcial, quien dará cuenta de la historia de la cultura zapoteca desde la época prehispánica hasta nuestros días.

El Dr. en sociología y director del Centro de Estudios Laborales de UCLA, Gaspar Rivera Salgado, hablará sobre las migraciones de zapotecos a Los Angeles, en dónde se encuentran asentados, y el contexto de las migraciones de indígenas oaxaqueños a Estados Unidos.

Brenda Nicolás, nacida en Los Angeles pero cuyos padres son originarios de San Jerónimo Zoochina, Yatzachi el Bajo y quien cursa su doctorado en Estudios Chicanos de UCLA, hablará de la identidad de los jóvenes zapotecos de segunda y tercera generación y cómo preservan su cultura en esta urbe angelina.

En el Segundo panel, Abigail Márquez Martínez, compartirá su experiencia en el sistema educativo local y hará recomendaciones a los jóvenes que aspiren a continuar sus estudios universitarios. Además de ser completamente trilingüe y navegar en los tres mundos, Martínez promueve la cultura de su pueblo y llevará a los integrantes de la Danza de los Negritos a la tierra de sus abuelos, Yatzachi El Bajo.

William Martínez, cuyo padre es originario de Zoochina y su mamá del estado de Morelos, ha sido altamente influenciado por su padre, quien es director de la tradicional Banda Zoochina. Aparte de trabajar como Consejero de Graduados en la Universidad de Loyola Mount Saint Mary’s, el joven también orienta a jóvenes de la comunidad cuya meta es graduarse de ulguna universidad de este país.

El encuentro cultural será amenizado con música de las bandas filarmónicas de Yalalag y Zoochina, además de contar con la presentación de un grupo de danza tradicional de Oaxaca.

Como invitados de honor, estarán presentes Ana Guerrero, Jefa de Personal de la Alcaldía de Los Angeles, en representación del alcalde Erick Garcetti y los concejales Marqueece Harris-Dawson, del Distrito 8 y Curren Price, del Distrito 9.

QUÉ: Encuentro Cultural “Camino al Éxito: Zapotecos Forjando Identidad en Los Angeles”.

CUANDO: Domingo 2 de Agosto, de 5:00 a 9:00 pm

DONDE : LA Trade Tech- 400 W. Washington Blvd. LA, CA 90015

Visuales: Danzantes ataviados con trajes tradicionales y bandas de música interpretando melodías oaxaqueñas.

El andar en comunidad, encamina al éxito.

Oaxacalifornia con San Quintín, Recaudación de Fondos en LA para Ayudar a los Campesinos en San Quintín

Oaxacalifornia son los espacios más allá de las fronteras, creados por los oaxaqueños tanto migrantes como los que han nacido en las ciudades en las que los ancestros han echado raíces. Foto: BRS

Para Difusión Inmediata

Los Angeles, CA a 10 de abril del 2015

Con el objetivo de reunir fondos para llevar víveres a los trabajadores que en los campos del Valle de San Quintín, Baja California, buscan mejores condiciones laborales, el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) en Los Angeles invita al público en general a la venta de deliciosas tlayudas oaxaqueñas así como otros antojitos típicos de nuestro estado.

El evento se llevará a cabo este domingo 12 de abril, de las 12:00 del mediodía hasta las 8:00 pm en el 959 W. 46^th Street, Los Angeles, CA 90037. En este esfuerzo de recaudación de fondos también participan integrantes de la Organización Regional de Oaxaca (ORO).

Las tlayudas son uno de los platillos típicos oaxaqueños y ese hacen a base de grandes tortillas de maíz cubiertas con manteca, frijoles refritos, col, queso fresco, cecina de res o tasajo y salsa. Se doran sobre una parrilla o anafres y se disfrutan dobladitas o extendidas, pero siempre crujientes.

Con los recursos recaudados, se llevarán alimentos no perecederos a los miembros del FIOB en el área a finales de abril en una caravana en la que participarán integrantes de nuestra organización en el estado de California. Aparte los víveres, los miembros del FIOB planean reunir juguetes para los niños de los campesinos indígenas, la mayoría mixtecos y triquis de Oaxaca.

Lo triste de miles de trabajadores del campo en México es que a pesar de que son sus manos las que llevan el alimento a las mesas de los consumidores, hay temporadas que ellos no tienen comida en sus mesas.

Los oaxaqueños nos distinguimos de otras culturas por nuestro sentido comunitario y fuerte unidad en tiempos difíciles, valores que vienen de nuestros antepasados indígenas.

Cientos de trabajadores agrícolas participan en el movimiento que en San Quintín demanda justicia para los jornaleros de los campos, desde el pasado 17 de marzo cuando más de 70 mil trabajadores se declararon en paro laboral.

Debido a la presión para continuar percibiendo un ingreso que lleve el sustento a sus familias, una gran mayoría regresó a los surcos bajo protesta. Sin embargo, hay quienes mantienen el paro hasta regresar a la mesa del diálogo para lograr un aumento salarial de 200 pesos por jornada laboral y 20 por caja pizcada de fresa, vivienda digna, alto al acoso sexual de las trabajadoras y eliminar el trabajo infantil, así como prestaciones de seguro social, entre otras demandas.

Lo triste de la situación que viven miles de trabajadores del campo en México es que a pesar de que son sus manos las que llevan el alimento a las mesas de los consumidores, hay temporadas que ellos no tienen comida en sus mesas.

Disfruta de una tlayuda y a la vez contribuye con la recaudación de fondos.

Apoyan a Jornaleros de San Quintín en Oxnard, Frente a Importadora de Fruta

Por Bertha Rodríguez/ Fotos: Leopoldo Peña.

“Salarios Justos para los Trabajadores de San Quintín-FIOB”. Foto: Leopoldo Peña.

El calor directo de los rayos del sol se sentía abrasador sobre el rostro, los brazos y la espalda de los manifestantes quienes a través de pancartas, consignas e intervenciones directas, manifestaron su apoyo a los trabajadores agrícolas de San Quintín. Los manifestantes llegaron desde Santa María, Los Angeles y la misma ciudad de Oxnard, California.

Durante más de tres horas, alrededor de cien personas entre ellas madres acompañadas de sus hijos, jóvenes y hombres adultos, expresaron su solidaridad con los jornaleros de San Quintín, Baja California, en demanda de mejores salarios y condiciones de trabajo que les permitan satisfacer sus necesidades básicas de subsistencia.

“San Quintín exige Salarios Dignos a Jornaleros. No son esclavos”. Foto: Leopoldo Peña.

La manifestación se llevó a cabo frente a las empacadora y bodega de refrigeración de Driscoll’s en Oxnard, mientras varios trailers que llegaron al lugar, fueron desviados a otra de las instalaciones de la empresa en la misma ciudad, lugar al que se trasladaron los manifestantes.

La movilización fue convocada por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) y el Proyecto Organizativo de la Comunidad Indígena/Mixteco (MICOP). Estuvieron presentes, además, miembros de otras organizaciones como Unión del Barrio, Todo el Poder al Pueblo, Líderes Campesinas, Mujeres Unidas Avanzando Juntas y la Alianza Central Unida por una Economía Sustentable (CAUSE), entre otras organizaciones e individuos que simpatizan con la causa de los trabajadores de San Quintín.

Manifestantes, muchos de ellos de origen oaxaqueños expresan total respaldo a los trabajadores de SQ. Foto: Leopoldo Peña.

Durante la manifestación, los líderes del movimiento de jornaleros se enlazaron por teléfono con los presentes para agradecerles su solidaridad. “Nos da gusto saber que no estamos solos”, expresó Fermín Salazar Santiago mientras los presentes coreaban: “¡Sí se puede, sí se puede!”.

También vía telefónica, Justina Luna Santos, originaria de Santa María Tindú y residente de la Colonia Triqui Vicente Guerrero, en el área de San Quintín, narró que ha trabajado en los campos de cultivo por 23 años –desde que tenía ocho, confiesa- por eso ella se ha unido a la lucha “por un salario justo”.

“Salarios Justos para los Trabajadores de San Quintín”, manifestantes en solidaridad con SQ. Foto: Leopoldo Peña.

Una experiencia similar comparte Marisol Zurita quien a pesar de haber nacido en San Quintín se considera mixteca porque sus padres son de este grupo indígena.

Narra que ella, como otras mujeres que trabajan en el campo, se levanta a las tres de la mañana y labora en entre los surcos hasta las seis de la tarde. Ha trabajado en la cosecha de fresas, mora, pepino y tomate.

Jóvenes del condado de Ventura, en apoyo a trabajadores agrícolas del Valle de San Quintín. Foto: Leopoldo Peña.

Dijo que los 120 pesos que recientemente ofrecieron los agricultores a los trabajadores inconformes es insuficiente porque “todo está muy caro” y no le alcanza para cubrir sus pagos de renta, electricidad, agua y otros gastos que enfrenta para mantener a sus dos niños, máxime que es madre soltera.

“Cuánto tiempo van a resistir con dolor en sus espaldas? ¿Cuánto tiempo van a resistir con dolor en sus rodillas? ¿Cuánto tiempo van a resistir con dolor en las muñecas de sus manos?” se pregunta Fidel Sánchez, uno de los líderes de la Alianza de Organizaciones Nacional, Estatal y Municipal por la Justicia Social al referirse a las largas jornadas que los trabajadores pasan con su espalda doblada sobre los surcos.

“San Quintín, aguanta, Oaxacalifornia se levanta”, una de las exhortaciones para dar ánimo a los trabajadores en paro. Foto: Leopoldo Peña.

Un par de participantes en la manifestación aseguraron haber vivido en carne propia lo que es trabajar en los campos agrícolas de San Quintín. Uno de ellos dijo que tenía ocho años cuando le tocó trabajar en los cultivos de esa región de Ensenada y dijo respaldar los argumentos de los trabajadores que exigen un aumento de sueldo de por lo menos 200 pesos por ocho horas de trabajo al día.

Los manifestantes sostuvieron que estarán pendientes a las decisiones que tome la Alianza de jornaleros y adelantaron que si es necesario, realizarán una manifestación todavía más grande durante el Festival de la Fresa que se realiza en Oxnard el 15 y 16 de mayo, en el cual se vende más de un billón de ejemplares de esa fruta y que es muy concurrido por el público anglosajón.

Literatura Zapoteca en Los Angeles para Hijos de Migrantes Indígenas

Poeta Juchiteca inicia en Los Angeles talleres de literatura en zapoteco y español.

Los Angeles, CA.- Para preservar los saberes y la lengua zapoteca, la poeta Natalia Toledo y el narrador Víctor Cata ofrecen en Los Angeles, dos semanas de talleres de literatura en el idioma de los binnizá o los hombres que dispersó la danza.

“El Camino de la Iguana” es un proyecto literario en idioma zapoteco que desde hace cinco años ha recorrido varias regiones del suelo oaxaqueño y que llegó por primera vez a Estados Unidos, el año pasado.

El taller incluye los géneros de poesía y cuento en zapoteco y español. Está dirigido principalmente a los hijos de los migrantes indígenas pero también está abierto a todas las personas interesadas en aprender más de la riqueza cultural de los zapotecos del Istmo, región localizada entre el pacífico y el golfo mexicanos.

Se trata de un taller de lectura y escritura en el idioma zapoteco, el cual ya ha sido impartido a más de 2 mil niños y jóvenes indígenas.

Víctor Cata y Natalia Toledo coinciden en la necesidad de continuar los esfuerzos por preservar la memoria, figuras y música que contiene la narrativa y poesía zapoteca porque vienen de tiempo lejanos en los que los indígenas eran libres en sus territorios, antes de la llegada de los europeos.

Las actividades culturales son impulsadas por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FiOB).

Los talleres se llevarán a cabo del 9 al 19 de marzo, de 6:00 a 8:00 pm.

Lugar: 2858 W. 8th St. Los Angeles, CA, 90005.

Poderosas imágenes rompen la frontera con Oaxacalifornia Breaking the Border

Bertha Rodríguez-Santos

La que se erige como una frontera impenetrable para la mayoría de personas, ha sido traspasada en ambas vías por artistas de Oaxaca y Estados Unidos, quienes a través de xilografías, esténciles, serigrafías, pinturas y otras artes gráficas, develan la realidad que experimentan los migrantes en los alrededores del muro y detrás de él.

Integrantes del colectivo Asamblea de Artistas Revolucionarios de Oaxaca (ASARO) y de Talleres Populares, así como otros 13 artistas oaxaqueños y estadunidenses, participan en la exhibición de arte gráfico “Oaxacalifornia Breaking the border”, que se inaugura el 28 de marzo en San Francisco, California y cuya muestra durará un mes.

La exhibición incluye alrededor de 25 piezas que serán mostradas en el espacio de la librería Modern Times Bookstore Collective, localizada en el barrio latino La Misión.

Estatua de la Libertad.
Foto: Yescka-ASARO

La mayoría de artistas que participan en la exhibición son oaxaqueños radicados en diversas partes de California y Oaxaca, así como estadunidenses que comparten el interés por técnicas gráficas similares y coinciden en su visión de emplear el arte para manifestar mensajes de contenido social.

Entre los artistas oaxaqueños radicados en California que participan en la muestra, se encuentran Calixto Robles, Line, Pavel Acevedo, Jhovany Rodríguez Iniesta, e Iván Bautista; los que vienen de México son César Chávez, Mario Guzmán, Mazatl y Yescka; desde Estados Unidos, aportan sus obras Kate Deciccio, La Muñeca, Yakira Teitel y Ronnie Goodman.

Rompiendo la frontera. Foto: ASARO.

Herederos de Siqueiros

Poco antes de la revuelta social para destituir al gobernador priísta de Oaxaca, Ulises Ruiz, en el 2006, había pocos artistas que usaban el esténcil como una técnica para hacer trabajo con contenido político.

Al calor de las movilizaciones populares, más de 35 artistas, entre ellos Mario Guzmán y Raúl Herrera, formaron ASARO con la idea de caminar con el pueblo y socializar el arte, como recuerda Yescka, uno de los fundadores del grupo.

Muy pronto, las calles del centro de Oaxaca lucían poderosas imágenes que hablaban de la represión y la necesidad de sacar al gobierno caciquil. La población no sólo aprobaba este tipo de arte callejero al observar las pinturas, sino que incluso, les ofrecían bardas para que los artistas fueran a plasmar sus mensajes.

El mundo conoció otras versiones de Benito Juárez o Frida Kahlo luciendo un peinado punk , lo mismo que un Emiliano Zapata o Pacho Villa urbanos. Otra de las famosas imágenes fue la Virgen de las Barricadas.

Pieza de Jhovany Rodríguez Iniesta. Foto: Jhavany R.I

Yescka comenta que el movimiento de la gráfica en Oaxaca ha sido influenciado por el gran muralista mexicano David Alfaro Siqueiros así como los artistas que también usaron el esténcil como herramienta para producir la gráfica de 1968.

Igualmente, ha sido fortalecido por el movimiento del Street Art que ha vivido su apogeo a nivel mundial desde el 2007.

En opinión de Yescka, en Oaxaca se vivió una ruptura de la visión que se tenía del arte cuando los artistas con conciencia social comenzaron a utilizar el spray.

Anteriormente, comenta, el empleo de este medio era visto como parte de actos vandálicos.

Con la aparición de obras como las del artista británico que firma como Bansky, además de la calidad estética de los artistas oaxaqueños, su trabajo fue más valorado.

“Faltan 43”

Conexión Oaxaca-California

Yescka vive en Oaxaca pero viaja constantemente a varios países para colaborar en proyectos de arte callejero. Considera que el arte tiene una gran capacidad para traspasar las fronteras físicas de cualquier país así como las fronteras humanas: idiomas, culturas, etcétera.

“El arte es un lenguaje que se refleja a partir del entorno de cada artista”, agrega.

Para Jhovany Rodríguez Iniesta, otro de los organizadores de la exhibición en San Francisco, y también migrante oaxaqueño, la muestra refleja la relación entre los artistas de ambos estados y su visión del fenómeno migratorio.

Menciona la militarización de la frontera, la cual ha hecho sumamente difícil que los migrantes lleguen bien librados de este lado. Con las obras, se busca hacer consciencia y recordar al público la cruda realidad que miles de migrantes viven en la frontera y una vez que logran atravesarla, si es que corren con suerte.

Los artistas también abordan otros problemas que actualmente se viven en México como la represión, los asesinatos, las desapariciones, problemáticas sobre las que muchos jóvenes desean expresarse, explica Yescka.

Derechos Humanos secuestrados en México. FOTO: Yescka-ASARO.

Los temas tampoco se agotan con las experiencias de los migrantes, la muestra gráfica también incluirá arte como el de la profesora de preparatoria Kate Deciccio, quien junto con sus alumnos y Yescka han instalado dos murales en San Francisco; también habrá trabajos de Ronnie Goodman, quien retrata la vida de los desamparados afroamericanos y Yakira Teitel, quien además de ser una sensible artista, estudia Salud Pública en la escuela Mailman de la Universidad de Columbia, en Nueva York.

El poder de los Símbolos

Desde el levantamiento indígena Zapatista, la joven Yakira Teitel había visitado la ciudad de Oaxaca y otras partes del estado. Desde el primer momento, se interesó por el arte popular oaxaqueño.

Después del levantamiento ciudadano y popular en Oaxaca, Yakira Teitel entabló amistad con los artistas de ASARO con quienes ha realizado diversos proyectos, incluído un mural que produjeron en Iquitos, una comunidad en la selva de Perú.

Las nuevas versiones del muralismo mexicano han llamado la atención de Yakira, así como el arte tradicional y popular, el arte político y las imágenes con fuerte mensaje social.

Nuestro sustento por Mazatl. Foto:ASARO.

“Los artistas juegan mucho con los símbolos mexicanos de identidad, cultura, religión, los usan para reflejar la realidad”, destaca la joven quien comenta que ella creció en San Francisco en un ambiente lleno de murales lo cual influyó para que desarrollara su pasión por la pintura.

En esta ocasión Yakira exhibirá tres de sus pinturas que abordan el tema de la frontera y que reflejan el paisaje del desierto y el muro fronterizo.

Una de sus acuarelas muestra una cruz de alguien que dejó su último aliento en esa zona. “Me interesa cómo la frontera forma parte del paisaje de tal manera que aunque está ahí no lo vemos”, dice al referirse a la forma en que la frontera y su violencia se han vuelto parte de la cotidianidad del mundo.

Acuarela, Cruz Fronteriza.
Foto y arte: Yakira Teitel.

El concepto de Oaxacalifornia, ha sido utilizado por los migrantes oaxaqueños desde hace por lo menos un par de décadas, dada la alta presencia de oaxaqueños en el estado dorado.

En el arte, ahora también comienza a perfilarse un movimiento inverso, el cuál podría ser denominado CaliOax por la creciente afluencia de jóvenes que llegan de California a Oaxaca, atraídos por las manifestaciones artísticas del estado o por la repatriación de cientos de migrantes que carecían de documentos y que fueron expulsados junto con sus hijos ciudadanos.

Oaxacalifornia o CaliOax, de cualquier manera, el arte fluye y traspasa fronteras.

Interesados en esta exhibición pueden contactar a Yescka:

yescka.urban.art@gmail.com

Poster Oaxacalifornia Breaking the Border. Foto: Yescka-ASARO.

Desde la sierra y el mar, indígenas de Oaxaca y Canadá celebran el Día Internacional de la Mujer en Los Angeles

La belleza istmeña encarnada en la poesía de Natalia Toledo, estará presente en el encuentro Cultural de Mujeres Indígenas este 8 de Marzo en la Biblioteca Central de Los Angeles.

Para difusión inmediata

LA, CA, a 6 de marzo 2015

Contacto para medios:

Odilia Romero (213) 359 0264

Los Angeles, CA.- Tres destacadas mujeres indígenas de Oaxaca y Canadá se reúnen este 8 de marzo en el Día Internacional de la Mujer, en un encuentro cultural que se llevará a cabo en la Biblioteca Central de Los Angeles, organizado por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB).

Las tres mujeres han destacado porque no sólo son capaces de denunciar el abuso de los hombres en la sociedad, desafiar el poder de gobiernos locales y el avasallante poder de las transnacionales, sino que también son promotoras del arte y la poesía.

Ellas son Sofía Robles Hernández, originaria de San Francisco Cajonos, en la Sierra Norte de Oaxaca, quien fue presidenta municipal de Santa María Tlahuitoltepec Mixe, del 2011 al 2012.

Esta líder zapoteca tiene un amplio trabajo con las comunidades mixes y chinantecas de Oaxaca y ha dirigido varias organizaciones a favor de los derechos indígenas y en beneficio de las mujeres, entre ellas, la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas que surgió en 1997.

Natalia Toledo es una poeta zapoteca de Juchitán, Oaxaca. Se caracteriza por leer los versos en su lengua materna y en español, además de lucir el atuendo tradicional istmeño caracterizado por elegantes trajes bordados con flores y joyería de oro. Es además, hija del famoso pintor Francisco Toledo.

Cuando Kanahus Manuel se expresa, hablan los poderes de la tierra, por su voz habla el agua en defensa de los territorios indígenas de Columbia Británica, Canadá, y los altos ejecutivos tienen que escucharla. Durante varios años, Kanahus ha luchado contra grandes corporaciones mineras y del petróleo que han invadido los territorios de la nación Secwpemc.

Las tres líderes participarán en la conferencia “Mujeres Indígenas y Resistencia Cultural en las Américas”, organizada por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB).

Cuándo: Domingo 8 de marzo del 2015, de 1:15 a 5:00 pm

Dónde: Biblioteca Central de Los Angeles

630 W. 5^th Street, Los Angeles, CA 90071

Alma de Maíz enlaza a oaxaqueños en Los Angeles y Oaxaca (Trailer)

Niña zapoteca que entrega a otra niña de Los Angeles una jícara de maíz, en el documental

 

Bertha Rodríguez Santos

Casi la mayoría han sido migrantes o tienen un familiar en Estados Unidos, por eso, al ver en la pantalla a los protagonistas del documental Alma de Maíz, los identificó de inmediato.

El miércoles 17 de diciembre en el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), un auditorio lleno hizo suyas las experiencias de diez mujeres y dos hombres que en el documental comparten recetas tradicionales indígenas al tiempo que muestran parte de sus vidas como migrantes en Los Angeles, California.

A Jorge Sernas se le quebró la voz cuando al final de la proyección tomó la palabra y dijo sentirse muy emocionado de ver a su pueblo Tlacolula de Matamoros en la película.

Hace unos años él mismo emigró a Estados Unidos y personalmente conoce la añoranza que todo migrante oaxaqueño vive al extrañar a su familia, su casa, su colonia, su pueblo, su comunidad.

Sernas también sabe del sufrimiento que implica vivir en una sociedad hostil donde la vida se va en el trabajo y pago de servicios y renta. Afortunadamente, dijo, pudo regresar a Oaxaca y ahora tiene un empleo estable y lo mejor de todo, puede estar con su familia.

Varios asistentes a la presentación de Alma de Maíz reconocieron a algún amigo en la pantalla. Uno de ellos, dijo que identificó a su amigo Roberto García, originario de Macuiltianguis, quien en la película habla de cómo conoció a su esposa Cirenia Ruiz Villanueva. Ella en el documental muestra cómo preparar el pozontle, una deliciosa bebida tradicional, mientras que Roberto habla de la soledad de su casa abandonada al venirse a Estados Unidos. El también nos enseña cómo preparar un agua de chilacayota (calabaza preparada con panela).

Alma de Maíz

Otra joven presente en el cine dijo que ver el documental la hizo sentir inspirada ya que a pesar de que los migrantes se encuentran físicamente lejos de su tierra, continúan preservando la comida tradicional y la cultura de Oaxaca.

Igualmente, felicitó al director del documental, Ricardo Núñez, por lograr combinar recetas de alimentos tradicionales del pueblo zapoteco con historias de sus migrantes, en un contexto cultural que refleja la vida de los oaxaqueños en ambos lados de la frontera.

Alma de Maíz surgió durante el proceso de producción del libro “El Sabor de Nuestras Raíces. Recetas para el cambio, recetas para la continuidad”, en el que participaron mujeres integrantes del Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB).

El libro, que fue publicado en el 2012, fue escrito por esta reportera, con fotografía de Antonio Nava y Leopoldo Peña. El documental también se dio a conocer ese mismo año.

Tanto el libro como el video incluyen testimonios, pensamientos y anhelos de las mujeres zapotecas Monserrat Bernardino, Estela Martínez, María Sánchez, Cirenia Ruiz, Adelaida Pérez, Odilia Romero, Juana Bernardino, Clara Martínez, Karen Fernández y Bertha Rodríguez, así como las habilidades gastronómicas de Roberto García y Alfonso Martínez.

Las recetas que muestran ambos trabajos están elaboradas a base de maíz, chiles, plantas silvestres, frijoles y cacao.

Cartel de la presentación de Alma de Maíz, en el IAGO de Oaxaca

Alma de Maíz fue presentada en el IAGO, espacio del reconocido pintor y artista plástico Francisco Toledo, quien ha promovido en Oaxaca la defensa de las especies de maíz nativo frente a la amenaza tóxica de los transgénicos.

El documental será próximamente presentado en Tlacolula a petición de uno de los asistentes a la proyección, y está disponible para difusión en cualquier universidad, grupo cultural u organización que esté interesada en divulgar la cultura oaxaqueña y que apoye la defensa de la soberanía alimentaria de los pueblos indígenas.

Tonacáyotl, ha sido el sustento de los pueblos indígenas durante miles de años

 

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Ricardo Núñez:  ricardo@worldpoststudios.com