Category Archives: Cultura Oaxaqueña en EU

Poderosas imágenes rompen la frontera con Oaxacalifornia Breaking the Border

A artshow

Bertha Rodríguez-Santos

La que se erige como una frontera impenetrable para la mayoría de personas, ha sido traspasada en ambas vías por artistas de Oaxaca y Estados Unidos, quienes a través de xilografías, esténciles, serigrafías, pinturas y otras artes gráficas, develan la realidad que experimentan los migrantes en los alrededores del muro y detrás de él.

Integrantes del colectivo Asamblea de Artistas Revolucionarios de Oaxaca (ASARO) y de Talleres Populares, así como otros 13 artistas oaxaqueños y estadunidenses, participan en la exhibición de arte gráfico “Oaxacalifornia Breaking the border”, que se inaugura el 28 de marzo en San Francisco, California y cuya muestra durará un mes.

La exhibición incluye alrededor de 25 piezas que serán mostradas en el espacio de la librería Modern Times Bookstore Collective, localizada en el barrio latino La Misión.

Estatua de la Libertad. Foto: Yescka-ASARO

Estatua de la Libertad.
Foto: Yescka-ASARO

La mayoría de artistas que participan en la exhibición son oaxaqueños radicados en diversas partes de California y Oaxaca, así como estadunidenses que comparten el interés por técnicas gráficas similares y coinciden en su visión de emplear el arte para manifestar mensajes de contenido social.

Entre los artistas oaxaqueños radicados en California que participan en la muestra, se encuentran Calixto Robles, Line, Pavel Acevedo, Jhovany Rodríguez Iniesta, e Iván Bautista; los que vienen de México son César Chávez, Mario Guzmán, Mazatl y Yescka; desde Estados Unidos, aportan sus obras Kate Deciccio, La Muñeca, Yakira Teitel y Ronnie Goodman.

Rompiendo la frontera. Foto: ASARO.

Rompiendo la frontera. Foto: ASARO.

Herederos de Siqueiros

Poco antes de la revuelta social para destituir al gobernador priísta de Oaxaca, Ulises Ruiz, en el 2006, había pocos artistas que usaban el esténcil como una técnica para hacer trabajo con contenido político.

Al calor de las movilizaciones populares, más de 35 artistas, entre ellos Mario Guzmán y Raúl Herrera, formaron ASARO con la idea de caminar con el pueblo y socializar el arte, como recuerda Yescka, uno de los fundadores del grupo.

Muy pronto, las calles del centro de Oaxaca lucían poderosas imágenes que hablaban de la represión y la necesidad de sacar al gobierno caciquil. La población no sólo aprobaba este tipo de arte callejero al observar las pinturas, sino que incluso, les ofrecían bardas para que los artistas fueran a plasmar sus mensajes.

El mundo conoció otras versiones de Benito Juárez o Frida Kahlo luciendo un peinado punk , lo mismo que un Emiliano Zapata o Pacho Villa urbanos. Otra de las famosas imágenes fue la Virgen de las Barricadas.

Pieza de Jhovany Rodríguez Iniesta. Foto: Jhavany R.I

Pieza de Jhovany Rodríguez Iniesta. Foto: Jhavany R.I

Yescka comenta que el movimiento de la gráfica en Oaxaca ha sido influenciado por el gran muralista mexicano David Alfaro Siqueiros así como los artistas que también usaron el esténcil como herramienta para producir la gráfica de 1968.

Igualmente, ha sido fortalecido por el movimiento del Street Art que ha vivido su apogeo a nivel mundial desde el 2007.

En opinión de Yescka, en Oaxaca se vivió una ruptura de la visión que se tenía del arte cuando los artistas con conciencia social comenzaron a utilizar el spray.

Anteriormente, comenta, el empleo de este medio era visto como parte de actos vandálicos.

Con la aparición de obras como las del artista británico que firma como Bansky, además de la calidad estética de los artistas oaxaqueños, su trabajo fue más valorado.

"Faltan 43"

“Faltan 43”

Conexión Oaxaca-California

Yescka vive en Oaxaca pero viaja constantemente a varios países para colaborar en proyectos de arte callejero. Considera que el arte tiene una gran capacidad para traspasar las fronteras físicas de cualquier país así como las fronteras humanas: idiomas, culturas, etcétera.

“El arte es un lenguaje que se refleja a partir del entorno de cada artista”, agrega.

Para Jhovany Rodríguez Iniesta, otro de los organizadores de la exhibición en San Francisco, y también migrante oaxaqueño, la muestra refleja la relación entre los artistas de ambos estados y su visión del fenómeno migratorio.

Menciona la militarización de la frontera, la cual ha hecho sumamente difícil que los migrantes lleguen bien librados de este lado. Con las obras, se busca hacer consciencia y recordar al público la cruda realidad que miles de migrantes viven en la frontera y una vez que logran atravesarla, si es que corren con suerte.

Los artistas también abordan otros problemas que actualmente se viven en México como la represión, los asesinatos, las desapariciones, problemáticas sobre las que muchos jóvenes desean expresarse, explica Yescka.

Derechos Humanos secuestrados en México. FOTO: Yescka-ASARO.

Derechos Humanos secuestrados en México. FOTO: Yescka-ASARO.

Los temas tampoco se agotan con las experiencias de los migrantes, la muestra gráfica también incluirá arte como el de la profesora de preparatoria Kate Deciccio, quien junto con sus alumnos y Yescka han instalado dos murales en San Francisco; también habrá trabajos de Ronnie Goodman, quien retrata la vida de los desamparados afroamericanos y Yakira Teitel, quien además de ser una sensible artista, estudia Salud Pública en la escuela Mailman de la Universidad de Columbia, en Nueva York.

El poder de los Símbolos

Desde el levantamiento indígena Zapatista, la joven Yakira Teitel había visitado la ciudad de Oaxaca y otras partes del estado. Desde el primer momento, se interesó por el arte popular oaxaqueño.

Después del levantamiento ciudadano y popular en Oaxaca, Yakira Teitel entabló amistad con los artistas de ASARO con quienes ha realizado diversos proyectos, incluído un mural que produjeron en Iquitos, una comunidad en la selva de Perú.

Las nuevas versiones del muralismo mexicano han llamado la atención de Yakira, así como el arte tradicional y popular, el arte político y las imágenes con fuerte mensaje social.

Nuestro sustento por Mazatl. Foto:ASARO.

Nuestro sustento por Mazatl. Foto:ASARO.

“Los artistas juegan mucho con los símbolos mexicanos de identidad, cultura, religión, los usan para reflejar la realidad”, destaca la joven quien comenta que ella creció en San Francisco en un ambiente lleno de murales lo cual influyó para que desarrollara su pasión por la pintura.

En esta ocasión Yakira exhibirá tres de sus pinturas que abordan el tema de la frontera y que reflejan el paisaje del desierto y el muro fronterizo.

Una de sus acuarelas muestra una cruz de alguien que dejó su último aliento en esa zona. “Me interesa cómo la frontera forma parte del paisaje de tal manera que aunque está ahí no lo vemos”, dice al referirse a la forma en que la frontera y su violencia se han vuelto parte de la cotidianidad del mundo.

Acuarela, Cruz Fronteriza. Foto y arte: Yakira Teitel.

Acuarela, Cruz Fronteriza.
Foto y arte: Yakira Teitel.

El concepto de Oaxacalifornia, ha sido utilizado por los migrantes oaxaqueños desde hace por lo menos un par de décadas, dada la alta presencia de oaxaqueños en el estado dorado.

En el arte, ahora también comienza a perfilarse un movimiento inverso, el cuál podría ser denominado CaliOax por la creciente afluencia de jóvenes que llegan de California a Oaxaca, atraídos por las manifestaciones artísticas del estado o por la repatriación de cientos de migrantes que carecían de documentos y que fueron expulsados junto con sus hijos ciudadanos.

Oaxacalifornia o CaliOax, de cualquier manera, el arte fluye y traspasa fronteras.

Interesados en esta exhibición pueden contactar a Yescka:

yescka.urban.art@gmail.com

Poster Oaxacalifornia Breaking the Border. Foto: Yescka-ASARO.

Poster Oaxacalifornia Breaking the Border. Foto: Yescka-ASARO.

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Desde la sierra y el mar, indígenas de Oaxaca y Canadá celebran el Día Internacional de la Mujer en Los Angeles

La belleza istmeña encarnada en la poesía de Natalia Toledo, estará presente en el encuentro Cultural de Mujeres Indígenas este 8 de Marzo en la Biblioteca Central de Los Angeles.

La belleza istmeña encarnada en la poesía de Natalia Toledo, estará presente en el encuentro Cultural de Mujeres Indígenas este 8 de Marzo en la Biblioteca Central de Los Angeles.

Para difusión inmediata

LA, CA, a 6 de marzo 2015

Contacto para medios:

Odilia Romero (213) 359 0264

Los Angeles, CA.- Tres destacadas mujeres indígenas de Oaxaca y Canadá se reúnen este 8 de marzo en el Día Internacional de la Mujer, en un encuentro cultural que se llevará a cabo en la Biblioteca Central de Los Angeles, organizado por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB).

Las tres mujeres han destacado porque no sólo son capaces de denunciar el abuso de los hombres en la sociedad, desafiar el poder de gobiernos locales y el avasallante poder de las transnacionales, sino que también son promotoras del arte y la poesía.

Ellas son Sofía Robles Hernández, originaria de San Francisco Cajonos, en la Sierra Norte de Oaxaca, quien fue presidenta municipal de Santa María Tlahuitoltepec Mixe, del 2011 al 2012.

Esta líder zapoteca tiene un amplio trabajo con las comunidades mixes y chinantecas de Oaxaca y ha dirigido varias organizaciones a favor de los derechos indígenas y en beneficio de las mujeres, entre ellas, la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas que surgió en 1997.

Natalia Toledo es una poeta zapoteca de Juchitán, Oaxaca. Se caracteriza por leer los versos en su lengua materna y en español, además de lucir el atuendo tradicional istmeño caracterizado por elegantes trajes bordados con flores y joyería de oro. Es además, hija del famoso pintor Francisco Toledo.

Cuando Kanahus Manuel se expresa, hablan los poderes de la tierra, por su voz habla el agua en defensa de los territorios indígenas de Columbia Británica, Canadá, y los altos ejecutivos tienen que escucharla. Durante varios años, Kanahus ha luchado contra grandes corporaciones mineras y del petróleo que han invadido los territorios de la nación Secwpemc.

Las tres líderes participarán en la conferencia “Mujeres Indígenas y Resistencia Cultural en las Américas”, organizada por el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB).

Cuándo: Domingo 8 de marzo del 2015, de 1:15 a 5:00 pm

Dónde: Biblioteca Central de Los Angeles

630 W. 5th Street, Los Angeles, CA 90071

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Alma de Maíz enlaza a oaxaqueños en Los Angeles y Oaxaca (Trailer)

Niña zapoteca que entrega a otra niña de Los Angeles una jícara de maíz, en el documental

Niña zapoteca que entrega a otra niña de Los Angeles una jícara de maíz, en el documental

 

Bertha Rodríguez Santos

Casi la mayoría han sido migrantes o tienen un familiar en Estados Unidos, por eso, al ver en la pantalla a los protagonistas del documental Alma de Maíz, los identificó de inmediato.

El miércoles 17 de diciembre en el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), un auditorio lleno hizo suyas las experiencias de diez mujeres y dos hombres que en el documental comparten recetas tradicionales indígenas al tiempo que muestran parte de sus vidas como migrantes en Los Angeles, California.

A Jorge Sernas se le quebró la voz cuando al final de la proyección tomó la palabra y dijo sentirse muy emocionado de ver a su pueblo Tlacolula de Matamoros en la película.

Hace unos años él mismo emigró a Estados Unidos y personalmente conoce la añoranza que todo migrante oaxaqueño vive al extrañar a su familia, su casa, su colonia, su pueblo, su comunidad.

Sernas también sabe del sufrimiento que implica vivir en una sociedad hostil donde la vida se va en el trabajo y pago de servicios y renta. Afortunadamente, dijo, pudo regresar a Oaxaca y ahora tiene un empleo estable y lo mejor de todo, puede estar con su familia.

Varios asistentes a la presentación de Alma de Maíz reconocieron a algún amigo en la pantalla. Uno de ellos, dijo que identificó a su amigo Roberto García, originario de Macuiltianguis, quien en la película habla de cómo conoció a su esposa Cirenia Ruiz Villanueva. Ella en el documental muestra cómo preparar el pozontle, una deliciosa bebida tradicional, mientras que Roberto habla de la soledad de su casa abandonada al venirse a Estados Unidos. El también nos enseña cómo preparar un agua de chilacayota (calabaza preparada con panela).

Alma de Maíz

Alma de Maíz

Otra joven presente en el cine dijo que ver el documental la hizo sentir inspirada ya que a pesar de que los migrantes se encuentran físicamente lejos de su tierra, continúan preservando la comida tradicional y la cultura de Oaxaca.

Igualmente, felicitó al director del documental, Ricardo Núñez, por lograr combinar recetas de alimentos tradicionales del pueblo zapoteco con historias de sus migrantes, en un contexto cultural que refleja la vida de los oaxaqueños en ambos lados de la frontera.

Alma de Maíz surgió durante el proceso de producción del libro “El Sabor de Nuestras Raíces. Recetas para el cambio, recetas para la continuidad”, en el que participaron mujeres integrantes del Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB).

El libro, que fue publicado en el 2012, fue escrito por esta reportera, con fotografía de Antonio Nava y Leopoldo Peña. El documental también se dio a conocer ese mismo año.

Tanto el libro como el video incluyen testimonios, pensamientos y anhelos de las mujeres zapotecas Monserrat Bernardino, Estela Martínez, María Sánchez, Cirenia Ruiz, Adelaida Pérez, Odilia Romero, Juana Bernardino, Clara Martínez, Karen Fernández y Bertha Rodríguez, así como las habilidades gastronómicas de Roberto García y Alfonso Martínez.

Las recetas que muestran ambos trabajos están elaboradas a base de maíz, chiles, plantas silvestres, frijoles y cacao.

Cartel de la presentación de Alma de Maíz, en el IAGO de Oaxaca

Cartel de la presentación de Alma de Maíz, en el IAGO de Oaxaca

Alma de Maíz fue presentada en el IAGO, espacio del reconocido pintor y artista plástico Francisco Toledo, quien ha promovido en Oaxaca la defensa de las especies de maíz nativo frente a la amenaza tóxica de los transgénicos.

El documental será próximamente presentado en Tlacolula a petición de uno de los asistentes a la proyección, y está disponible para difusión en cualquier universidad, grupo cultural u organización que esté interesada en divulgar la cultura oaxaqueña y que apoye la defensa de la soberanía alimentaria de los pueblos indígenas.

Tonacáyotl, ha sido el sustento de los pueblos indígenas durante miles de años

Tonacáyotl, ha sido el sustento de los pueblos indígenas durante miles de años

 

Contacto:

Ricardo Núñez:  ricardo@worldpoststudios.com

 

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Oaxacan migrants and their children celebrate traditions in DTLA (Video)

 

 

Bertha Rodríguez-Santos (Text and Photos)

Los Angeles, as the global city that it is, harbors one of the most interesting and rich culture of indigenous immigrants and its descendants: the one created by the Oaxacan community.

Oaxaca is located in the south of Mexico and it’s comprised of 16 diverse indigenous groups and the mestizo population. With the migration phenomenon, since the beginning of the twentieth century, some Oaxacans started to come to the USA.

In the mid 80’s, community organizations such as the Regional Organization of Oaxaca (ORO) and later the Binational Front of Indigenous Organizations (FIOB) were founded.

With some 50 years of migrations, Oaxacans have created a cultural space characterized by its richness in food, music, dances, traditions art and intellectual and political contributions.

H 1.5 Y 2

La Guelaguetza, one of the most famous festivals in Oaxaca is being celebrated in Los Angeles for 29 years (organized by ORO).

Among Oaxacans we call the cultural space created by our communities in California, Oaxacalifornia. That is to say, a space were we experience our traditions and cosmogony.

Taking over the streets of LA with music and dance.

Taking over the streets of LA with music and dance.

Approximately, 200,000 oaxaqueños live in Southern California, with an important population of Zapotecs. In the areas of the central Valley and the coast of California, other indigenous groups such as Mixtecos and Triquis are settled.

On August 3, 2014, dozens of Oaxacans from the first and second generation, got together at the Los Angeles Public Library to hold a cultural event called “Welcome to Oaxacalifornia, Oaxaqueños in the Global City of L.A.”

D Nueva generaciones

This event was part of the Oaxacan Heritage Month proclaimed by the City of Los Angeles and that has taken place for the second time in the last two years.

The activities of this one-month long celebration includes a gathering of traditional bands, the proclamation by the City of LA, “Bienvenidos a Oaxacalifornia, Oaxaqueños en la Ciudad Global de Los Angeles”, a Calenda (a parade-like walk), the Guelaguetza festival and a Miss Oaxaca pageantry.

You can read in Spanish a full piece on this issue at:

http://eltequio.com/

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Reconocen autoridades de Los Angeles contribuciones de la comunidad oaxaqueña (Video)

Bertha Rodríguez Santos

A Oax en la alcaldía

Los oaxaqueños estamos en todas partes en Los Angeles y en lugar de llamarnos ‘oaxaquitas’, nos reconocen por lo que damos a esta ciudad multicultural: trabajo, cultura, arte, aportaciones académicas y económicas, medicina tradicional, saberes ancestrales, comida y fiestas, muchas fiestas.

Hoy en la alcaldía de Los Angeles, representantes del alcalde Eric Garcetti otorgaron un reconocimiento oficial a los representantes y organizadores del Mes de la Herencia Oaxaqueña que por segundo año, realizan un mes completo de actividades similares a las que se celebran en Oaxaca (ver información adjunta del calendario de eventos).

Ejecutantes de la Danza de la Pluma

Ejecutantes de la Danza de la Pluma

Asistieron a la ceremonia, líderes de la comunidad oaxaqueña como el sociólogo mixteco Gaspar Rivera Salgado, uno de los fundadores del Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) –organización con 23 años de lucha a nivel binacional- y Odilia Romero, actual asesora del frente; el joven Isaí Pazos, presidente de la Organización Regional de Oaxaca (ORO), esta organización lleva casi tres décadas realizando la Guelaguetza en Los Angeles, y por parte de la Asociación Oaxaqueña de Negocios (AON), estuvieron presentes Edgar Ruiz y Gabriel Cruz.

De igual manera, participaron integrantes del Grupo Folclórico Huaxyacac, que lleva 25 años de representar a la cultura oaxaqueña y que es encabezado por la maestra Graciela Molina.

Huaxyacac

Asistieron también representantes de negocios como Valentín Granja, del restaurante Sabores Oaxaqueños y miembros de la comunidad.

En representación del alcalde Eric Garcetti, destacaron las contribuciones de la comunidad oaxaqueña, Frank Aguirre y Linda López. A nombre del concejal José Huízar, habló Rocío Hernández y también estuvo presente el concejal Curren D. Price.

B Somos LA

Sin lugar a dudas, la ciudad global de Los Angeles ya no puede ser pensada sin los oaxaqueños.

¡Gracias a Los Angeles por darnos la oportunidad de practicar la acción de dar y recibir que nuestros abuelos llamaban Guetza!

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